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时间:2018-09-19 10:14    来源:重庆易博人文科技学院     作者: 左汶骏     点击: 1813次    打印

 

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于是,最开始我一直寄居在北师大的地下室里。每天早上出门来北大附近找房子,中午便在风入松或者书店休息,下午继续找,晚上八九点回来。那时候天气很热,每天都要看四五处房以上,到晚上回北师基本上脚都抬不动,趴哪都能睡。打电话回家,也不敢说找不到房子,还要强装开心地说过得很好之类的话来安慰父母。我心里委屈极了,甚至后悔自己一冲动竟然就离开温暖的家跑到外面来追求我所谓的文学。

教育部要求,设有研究生院的高等学校接收本校推免生的人数,不得超过本校推免生总数的65%,其中地处西部省份或军工、矿业、石油、地质、农林等特殊类型的高等学校,上述比例可适当放宽,但不得超过75%。招生单位拟接收推免生数量应通过专业目录向社会公布,各招生专业一般均应留出一定名额招收统考生。

中央美术学院在90年的办学实践中,始终秉承“兼容并蓄、广揽人才、崇尚学术”的办学理念,先后从海内外吸引、汇聚了一大批优秀的艺术家和教育家,形成了一支以大师、名师为核心力量和学术骨干的人才队伍,奠定了事业发展的坚实基础。近几年,学院在干部队伍建设方面,进一步创新人才工作体制机制,不拘一格选拔人才,着力造就高素质干部队伍和人才队伍,为学院的改革和发展奠定了坚实的人才保障。

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需要注意的是,这些年龄在35周岁以上、40周岁以下的应届毕业硕士研究生和博士研究生(非在职),不通过网络进行报名,报名时请直接与要报考的招录机关联系,通过电话传真或发送电子邮件等方式报名。应届毕业硕士研究生、博士研究生(非在职)同时应提交学校出具的应届毕业证明。报名确认和打印准考证等相关事宜按招录机关的要求办理。

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马克思主义认为,理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。这个道理千真万确。现在,有些理论文章和理论教育,回避现实重大问题,因而没有说服力甚至让群众疏远。而《读本》不回避重大甚至尖锐的理论问题,并对此做出了透彻的、有说服力的回答。比如,针对马克思主义“过时论”、“无用论”,《读本》充分列举无可辩驳的事实证明马克思主义的生命力,又以国际金融危机为例,说明当前的这场危机从根本上说仍未超出100多年前马克思主义对资本主义经济危机的理论判断和精辟分析。又比如,针对有人认为马克思主义理论体现在那么多的著作中,几句话讲不清楚。《读本》明确指出,坚持马克思主义最根本的是坚持马克思主义立场观点方法。坚持马克思主义立场,就是要坚持一切为了人民、一切相信人民、一切依靠人民;坚持马克思主义观点,重点是要学习和掌握马克思主义关于人类社会发展规律及其历史趋势的基本观点,始终坚定中国特色社会主义信念和共产主义理想;把握马克思主义方法,关键是要把握唯物辩证、实事求是、群众路线的思想方法和工作方法。读后让人很受启迪。再比如,现在很多人关心所有制,但也有人谈问题总是回避所有制。《读本》指出:“社会主义的根本性质,决定了我国必须始终坚持以公有制为主体”;“公有制是社会主义经济制度的基础,是社会主义区别于资本主义的本质特征。没有作为主体地位的公有制经济,就没有社会主义的经济基础,就谈不上人民当家作主人”。《读本》还列举了衡量是否坚持公有制为主体的几个标准,列举了毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展的理由,有说服力地回答和澄清了“发展中国家要想富强必须走私有化的道路”、“只有私有制才会有效率”、“公有制经济成分的比重越高,就越有利于社会主义经济发展”等模糊认识。还比如,面对很多人关心的究竟有没有“普世性民主”问题,读本除娓娓道来讲述事实、阐述道理外,特地引用了外国学者两段话:一是英国学者马丁雅克说:“西方的民主模式就像其他所有事物一样,都是历史长河中的一个特定阶段。它不是普遍适用的,也不会永远存在下去。”另一个是德国学者哈贝马斯所指出的,资产阶级民主只是要形式上保障每一个公民拥有平等的机会使用他们的权利,而这种权利最后带来的结果是:一切人都拥有“在桥梁下睡觉”的平等的权利。读此书,犹如一阵阵清新之风扑面而来,让人在理论层面清醒不少。

随着高考录取接近尾声,各个国外院校到上海招生的消息也接踵而来。新加坡政府素来有重金吸引海外留学生的政策,那么今年新加坡的公立院校有没有新的举措,以期为中国学生提供一些新的招生优惠政策呢?

“大学者,非有大楼之谓也,有大师之谓也。”立足于扩招后的实际需要,前几年,国内不少高校把重心放在了基础设施建设上。如今,“筑巢”运动已近尾声,各高校从“盖大楼”到“引大师”的集体转身,显示出对高等教育本位的回归——大学的荣誉,不在其校舍和人数,而在其一代代教师的质量。

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《论语》是一部格言录,其中记载四百九十九段文字,多为孔子所言或与弟子、时人相互问答的话。这些文字不可等量齐观,而至少应该区分为四个层次。第一层是孔子个人的人生体悟,最富理趣,值得细加玩味。第二层是孔子与一流弟子的对话,智慧之光闪现,生动活泼,最具启发性。第三层是孔子与平凡弟子及时人的对话,较为落实,对于我们往往切中要害。第四层则是某些弟子的个人心得,未必有什么卓越见解。

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